FC-C-0001已校订敦煌飞天
十六国至元代（约 4—14 世纪）
敦煌莫高窟壁画
莫高窟大量洞窟中绘有飞天形象。她们不生羽翼，只凭飘带、流云与身姿的倾斜凌空回旋，把「飞」画成了一种气韵，而不是物理动作。这是中国式飞行美学最完整的图像档案。
壁画丝绸之路伎乐飞天
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中国人的飞行想象，比互联网早了几千年。这一页把散落在壁画、神话、典籍与武术传统里的飞行记录整理成 8 条档案：每条都标注年代与出处，方便继续补充与考证。
中国人的飞行想象，比互联网早了几千年。
从敦煌壁画到先秦典籍，中国古人从未停止过对天空的书写。这一模块把散落在神话、壁画与古籍里的飞行记录，整理成一份可检索的基因档案。
十六国至元代（约 4—14 世纪）
FC-C-0001已校订十六国至元代（约 4—14 世纪）
敦煌莫高窟壁画
莫高窟大量洞窟中绘有飞天形象。她们不生羽翼，只凭飘带、流云与身姿的倾斜凌空回旋，把「飞」画成了一种气韵，而不是物理动作。这是中国式飞行美学最完整的图像档案。
战国 · 《庄子·逍遥游》
FC-C-0002已校订战国 · 《庄子·逍遥游》
北冥有鱼，化而为鸟
「鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。」水击三千里，抟扶摇而上者九万里——这是中国典籍里体型最大、升限最高的飞行想象，也是运-20「鲲鹏」之名的出处。
战国 · 《庄子》内篇
FC-C-0003已校订战国 · 《庄子》内篇
御风而行，泠然善也
庄子写列子御风而行，把「飞」从身体能力升华为精神自由：真正的飞行不是对抗重力，而是不再需要凭借。中国飞行文化的哲学原点，藏在这一篇里。
西汉 · 《淮南子》等典籍
FC-C-0004已校订西汉 · 《淮南子》等典籍
羿请不死之药于西王母
嫦娥服下不死药，飞身入月。这则神话给了中国人一个持续两千年的目的地——月球。今天「嫦娥探月」工程沿用这个名字，把神话写成了任务编号。
战国 · 《墨子·鲁问》
FC-C-0005已校订战国 · 《墨子·鲁问》
公输子削竹木以为鹊
古籍记载公输子（鲁班）削竹木为鹊，成而飞之，三日不下；《韩非子》亦有木鸢之说。无论真伪，这是中国最早关于「人造飞行器」的明确文字档案。
唐代传奇与道教剑仙传说
FC-C-0006已校订唐代传奇与道教剑仙传说
《聂隐娘》等传奇小说
剑仙踏剑凌空、缩地千里——御剑把「飞行」与「器」绑定：人不必长翅膀，只要有一件足够聪明的载具。它几乎是今天个人飞行器最早的文学草图。
武术传统与近现代文学影视
FC-C-0007已校订武术传统与近现代文学影视
踏水、登萍、提纵之术
「轻功」是武术身体训练与文学想象的混合产物：借力、卸力、提气，让人贴近地面飞行。它代表的是一种执念——不靠机械，也想离开地面一点点。
先秦 · 《山海经》
先秦 · 《山海经》
应龙、毕方、羽民
有翼之民、乘龙升天、一足之鸟——上古地理志里塞满了会飞的生物与可以载人升空的坐骑。它们构成了中国天空最早的一份「物种与航线清单」。